Hat hier noch jemand ausser mir Neon Genesis Evangelion gesehen? Im Magnum Opus von Gainax prügeln sich psychisch gestörte Jugendliche in Riesenrobotern mit anderen Riesenrobotern, die Engel darstellen sollen. Im optisch sehr ansprechenden Film End of Evangelion werden dann alle Menschen bis auf zwei der Roboterpiloten gekillt und die Welt quasi auf Null zurückgesetzt. Was dabei an religiösem Symbolismus aufgefahren wird, geht auf keine Kuhhaut. Ständig werden einem Kreuze und Kreise um die Ohren gehauen, und -mal ehrlich- der Titel sagt eigentlich schon alles.

Was uns zu Xenosaga bringt. Mit heftigen Spoilern, daher an dieser Stelle erstmal ein [Lesen]. In Sachen christliche Referenzen raucht Xenosaga Neon Genesis Evangelion locker in der Pfeife. Was nicht zuletzt daran liegt, dass man Jesus in der Party hat. Er nennt sich zwar Chaos beziehungsweise Yeshua, und ist in einer Rückblende auch mit dem original Jesus zu sehen, aber das Spiel reibt einem trotzdem ständig unter die Nase, dass man es hier mit dem echten Messias zu tun hat.

Ist es übrigens Blasphemie zu sagen, dass dem Heiland Hot Pants überhaupt nicht stehen? Jesus Chaos ist im dritten Teil allerdings ein totaler Waschlappen und Gutmensch, weshalb er die meiste Zeit auf der Reservebank verbracht hat, während die echten Männer vorne die Gegner weggeputzt haben. Aber fangen wir mal vorne an. Im Vorspann von Xenosaga I buddelt ein Archäologe auf der Erde einen Zohar aus. Das ist so eine Art 2001-Monolith aus Gold mit ein paar Schnörkeln vorne drauf, der später noch total wichtig wird. 4000 Jahre später!, denn von subtilen Überleitungen hält Namco scheinbar nichts, hängt der Zohar irgendwo im Weltraum rum und die Menschheit wird von Gnosis genannten Monstern malträtiert, die ihre Gegner zu Salzsäulen erstarren lassen (oho!). Aber keine Sorge, Rettung naht in Gestalt eines weiblichen Androiden, der von Folge zu Folge weniger an hat.

Was der Spieler zu diesem Zeitpunkt noch nicht ahnt ist, dass KOS-MOS nicht nur in jeder Hand eine Gatling Gun halten kann, sondern gleichzeitig als Gastkörper für Maria Magdalena dient, deren Seele in den ersten beiden Teilen noch irgendwo im kollektiven Unterbewusstsein Unus Mundus Network herumschwirrt. Das U.M.N. ist sowieso eine praktische Erfindung, da es überlichtschnellen Raumflug ermöglicht und man ausserdem Dinge darin verstauen kann. Daneben gibt es dann noch den Willen des Universums namens U-DO, der jeden in den Wahnsinn treibt und von einem minderjährigen Roboterpiloten names Abel bewohnt wird. Apropos Roboter, davon gibt es in der Serie wirklich jede Menge. Neben den schäbigen Anti Gnosis Weapon Systems, mit denen man im ersten Teil auskommen muss, kriegt man später die wesentlichen cooleren E.S.s, die von Vessels of Anima angetrieben werden. Anima, so erfährt man später, ist die Macht von Chaos Yeshua Jesus, die von Ihm persönlich mit Hilfe von Maria in zwölf Teile geteilt wurde, die nach den Stämmen Israels benannt sind – oder umgekehrt. Daher muss man sich auf nicht wundern, dass man die Hälfte der Zeit in einem E.S. Zebulun herumfliegt. Zurück zur Handlung, von der ich das meiste nicht kapiert habe. Am Ende von Teil eins aktiviert ein Kunstmensch, der für den Space-Papst arbeitet, die Raumstation Proto Merkabah (was übrigens die Kutsche Gottes ist), warum auch immer. Zwischendurch taucht mal der oberste Inquisitor und ein Testament auf, was wohl so eine Art Untoter in göttlicher Mission ist.

Viele lange Zwischensquenzen später ist Proto Merkabah kaputt, und man trifft sich erstmal mit der Weltregierung – das ist dann schon in Teil zwei. Das meiste in dieser Episode habe ich schon wieder vergessen. Irgendwie ging es die ganze Zeit um die Hintergrundgeschichte der U.R.T.V.s (you are TV?), besagter Kunstmenschen, deren Aufgabe die Eindämmung von U-DO ist. Dabei wird man ständig von christlichen Fundamentalisten belästigt, die die Position ihres gelobten Landes aus dem Hirn meines Lolicon-Droiden klauen wollen. Was ihnen glaube ich schlussendlich irgendwie gelingt. Anschliessend (also im dritten und letzten Teil) taucht ein fliegender Felsen auf, der sich als Lost Jerusalem herausstellt. Dort trifft sich dann Gott und die Welt -was durchaus wörtlich zu verstehen ist-, weil irgendwo da drauf offenbar der Körper von Maria Magdalena eingelagert ist… oder so. Im weiteren Verlauf trifft man dann noch auf einen verrückten Wissenschaftler, der die Macht Gottes an sich reissen will. Wobei die “Macht Gottes” im Xenosaga-Universum offenbar ein Synonym für “grosser Roboter” ist, jedenfalls habe ich ihn nach einem ziemlich einfachen Kampf in seine Schranken verwiesen.

So ungefähr um den Zeitpunkt herum habe ich dann auch erfahren, dass [dramatische Musik] die Welt dem Untergang geweiht ist! [Blitz] Na dass ist ja mal was ganz Neues. Weshalb der Space-Papst und seine Testamente mitsamt der fundamentalchristlichen Spinner auch das Universum zurückspulen wollen, und zwar mit Hilfe von -Achtung! Festhalten!- Maria, Abel, Zarathustra und einem aus purer Liebe gegossenen Schlüssel. Nein, das soll wohl keinen Sinn machen. Keine Frage, so einen universellen Reset kann man selbst dem Pontifex Maximus nicht durchgehen lassen, daher klettert die Party in ihre E.S. [Stämme Israels] und legt sich mit der gesamten römisch-katholischen Kirche an, was durchaus einen gewissen Unterhaltungswert hat. Doch was ist das? Der Ex-Lover der Hauptdarstellerin, welcher inzwischen als Testament für Ärger sorgt, hat einen neuen weiblichen Androiden (namens T-elos, denn neben Religion wird auch noch die Philosophie schamlos ausgebeutet) gebastelt, der nicht nur viermal stärker ist als KOS-MOS, sondern auch noch viermal weniger an hat. Nachdem man die Terminatrix abserviert hat, erwacht dann endlich Maria in KOS-MOS. Im darauf folgenden Showdown stellt sich heraus, dass Wilhelm (der Space-Papst) total böse ist, so dass selbst Jesus Chaos Yeshua die Geduld mit ihm verliert. Leider hat Wilhelm in einem unbeobachteten Moment die Vessels of Anima aus meinen Robotern geklaut und damit Zarathustra aktiviert. Der ausser Kontrolle gerät, weil KOS-MOS den Liebesschlüssel zerstört hat. Also Boss Fight, mein Schlägertrupp gegen Zarathustra, der entgegen den üblichen Darstellungen ebenfalls ein schlecht gelaunter Riesenrobo ist.

Nach dem Sieg werfen Jesus und Maria den Zohar (ich sagte ja dass der nochmal wichtig werden würde) mitsamt der Gnosis in eine Paralleldimension, während zwei Drittel der Party schleunigst das Weite suchen. Zum Schluss orakelt Jesus noch, dass Lost Jerusalem die Erde ist und man sie gefälligst finden soll, um die Welt zu retten. Ende.

Ich stelle gerade fest, dass das obige auch nach mehrmaligem Lesen keinen Sinn ergibt. Aber warum sollte es euch da besser gehen als mir. Die Moral der Geschichte ist wohl, dass sich Videospiele-Entwickler nicht an allzu komplexen Stories versuchen sollten. Besonders wenn man das Epos chronologisch falschrum auf mehrere Spiele verteilt, die zudem auf verschiedenen Systemen erscheinen, und zwei davon noch nicht einmal ausserhalb Japans. Und es sollten eigentlich alle Alarmglocken losgehen, wenn der oberste Storyschreiber nach dem ersten Xenosaga das Team verlässt. Übrigens, nichts gegen ein wenig Symbolismus, aber Jesus in der Party? Geht das nicht ein bisschen weit?